Muhammad Husayn al-Dhahabi’s biography, fact, career, awards, net worth and life story

Muḥammad Ḥusayn al-Dhahabī (in arabo: محمد حسين الذهبي‎); Matubas, 19 ottobre 1915 – Il Cairo, 1977) è stato un docente e politico egiziano, morto assassinato per mano di un gruppo fondamentalista terrorista egiziano.

Biografia

L’imam dott. Muḥammad Ḥusayn al-Dhahabī nacque in un villaggio del Governatorato di Kafr al-Shaykh. Studiò al Cairo nella Facoltà di Sharīʿa dell’Università di al-Azhar, laureandosi nel 1939. Raggiunse dapprima il livello al-‘Ālimiyya (in arabo: العالمية‎, equivalente alla qualifica di “dotto” (in arabo: عالم‎, ʿālim), e nel 1946 quello di professore di Scienze coraniche (fregiandosi quindi del titolo di Ustadh fī ʿulūm al-Qurʾān (in arabo: أستاذ في علوم القرآن‎) al termine dei suoi studi nella Facoltà di Uṣūl al-dīn (Fonti del diritto) nella stessa Università di al-Azhar, dove aveva presentato una tesi sul Tafsīre sui Mufassirūn (Esegesi coranica e suoi esegeti).

Muḥammad Ḥusayn al-Dhahabī operò nella Facoltà di Sharīʿa dell’Università di al-Azhar per trasferirsi nel 1958 nell’Università del Kuwait. Tornò in patria nel 1971, essendo stato nominato professore nella Facoltà di Uṣūl al-dīn (Fondamenti della religione islamica), di cui divenne poi Preside (ʿamīd). Ricoprì nel 1975 la carica di Segretario Generale dell’Accademia delle Ricerche Islamiche (in arabo: مجمع البحوث الإسلامية‎, Majmaʿ al-Buḥūth al-islāmiyya).

Fu ministro degli Awqāf e degli Affari di al-Azhar fino al novembre del 1976. Nel 1975 – pur essendo di idee salafite egli stesso – aveva scritto sulla Majallat al-Azhar (La rivista di al-Azhar) un pamphlet riguardante la dottrina del gruppo fondamentalista egiziano in cui accusava quel movimento di contiguità con il Kharigismo.

Fu sequestrato in casa sua, in pieno Cairo, la notte del 3 luglio del 1977 da esponenti armati mascherati da poliziotti appartenenti all’organizzazione al-Takfīr wa l-Hijra e – dopo che le autorità egiziane avevano rifiutato di accondiscendere a varie loro richieste, poste come condizione per il suo rilascio, tra cui il rilascio di molti suoi membri incarcerati, le scuse della stampa che ironizzava sul gruppo e la somma di 200.000 lire egiziane in banconote usate, non segnate, senza annotazione dei numeri di serie – Muḥammad Ḥusayn al-Dhahabī fu assassinato dal gruppo che faceva capo a Shukrī Muṣṭafā e il suo cadavere scoperto il 7 luglio 1977.

Opere

Tra i suoi vari lavori a stampa si ricordano:

• al-Tafsīr wa l-Mufassirūn
• La rivelazione e il Nobile Corano (الوحي والقرآن الكريم)
• Tendenze devianti nell’esegesi del Nobile Corano. Motivazioni e loro confutazione (الاتجاهات المنحرفة في تفسير القرآن الكريم دوافعها ودفعها)
• Esegesi di Ibn ʿArabī al Corano. Sue verità e rischio (تفسير ابن عربي للقرآن حقيقته وخطره)
• Le Isrāʾīliyyāt nel Tafsīr e nei ʾaḥādīth (الإسرائيليات في التفسير والحديث)
• L’impatto dell’istituzione dei “limiti” nella costruzione della società (أثر إقامة الحدود في استقرار المجتمع)
• L’interesse dei musulmani per la Sunna (عناية المسلمين بالسنة)
• Introduzione alle scienze tradizionistiche, l’Islam e le religioni celesti (مدخل لعلوم الحديث والإسلام والديانات السماوية)

Bibliografia

• Gilles Kepel, Le prophète et Pharaon. Aux sources des mouvements islamistes, Parigi, Seuil, 1984, ed. riveduta 1993 (trad. it. Il profeta e il Faraone, Roma-Bari, Laterza, 2006).